吉安一人

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古华斋主

全国著名的古陶瓷鉴定专家、故宫博物院资深研究员耿宝昌先生在《邛窑古陶瓷研究》一书的“序”言中写到：“高低温釉下彩、三彩更是‘邛窑’的代表作品，均较早烧制成功，其工艺传播于江南诸名窑，而又湖南长沙‘铜官窑’受其影响最深”。 　　　　
       什么是“三彩”? 　　古陶瓷研究界似乎没有对“三彩”确定一个明确的概念。所谓“三彩”也好，”五彩“也罢，仅形容陶瓷的色彩丰富而已。在古代，三、五、七、九都表示多的意思。五彩、三彩都是表示多种颜色，一般来说，在多种颜色的陶瓷器中，没有红彩或红彩极少的，称之为“三彩”，必定有红彩存在的，则之为称“五彩”。 　　
      已故前中国古陶瓷研究会会长、全国著名古陶瓷专家冯先铭先生在《中国陶瓷史》中说：“在三彩器物中，有的只具备上述几种彩色中的一种颜色，人们称为单彩或一彩，带两种颜色的，人们称为二彩，带有两种以上的则称为三彩。” 　　
     《中国陶瓷史》说：“关于三彩陶器的制作始于何时，从有纪年的唐墓考察，早于高宗时期的唐墓没有出土三彩陶器，这一事实似乎说明三彩陶器始作于唐高宗朝，而开元朝则是它的极盛时期。这一时期产量大，质量高，色彩多样，三彩陶人俑，不仅人体结构准确，而且形态逼真传神。天宝以后数量逐渐减少。至于三彩陶器怎样发生、形成，它的前期作品如何。目前这方面发现的资料不多，现在所能说的只是三彩陶器似乎是从单色釉到二彩釉、再演进到三彩釉这样一个简单轮廓。” 　　
      今天，我们有足够的证据告诉人们：“从单色釉到二彩釉、再演进到三彩釉这样一个简单轮廓”是邛窑勾画的，也就是说，三彩陶瓷器起源于邛窑。 　　
      从隋代开始，邛窑先后创造发明了釉下点彩、斑彩和黑、褐、绿三色高温彩绘瓷。正如陈丽琼先生所说：“这是一个飞跃的进步，划时代的创造。我国陶瓷装饰艺术，由单色的釉下彩向五彩缤纷的彩瓷世界发展而发端于此。”到了唐代，邛窑一改以往“南青北白”、“重釉不重纹饰”的局面，将胎装饰（刻、划、堆、贴、塑、模印等）和釉装饰、高温彩绘和低温彩绘、釉下彩绘和釉上彩绘集瓷器于一身，开创了彩绘瓷的崭新局面，开创了中国瓷器艺术与科技发展新的里程碑。 　　
      到目前为止，根据现有的考古资料，生产三彩陶瓷器的唐代窑址在四川、河南、河北、陕西、江西、浙江、安徽、湖南、广东都有发现，除四川早在隋朝即能烧制高、低温三彩陶器和瓷器外，其余均是中唐及中唐以后才烧制三彩陶器的，而且，除邛窑外，其它各地的窑场都没有先烧单色釉再烧二彩釉进而烧三彩釉的循序渐进的过程。 　　
     《中国陶瓷史》有这样一段记载：“四川省万县发现一座唐初贞观时期的墓葬，出土了一百多件青瓷俑这批青瓷俑的形象与陕西礼泉郑仁泰出土的大体一样，镇墓兽、马的形象也与该墓的同类俑一样。”无独有偶，按冯先铭先生主编的《中国陶瓷》一书的说法，我国出土唐三彩器物重要的纪年墓年代最早的就是“昭陵陪葬郑仁泰麟德元年墓（664年）”。 　　这就是说，在唐初的同一个墓里，既出现了四川的青瓷器，也出现了三彩器。这一点，似乎还没有被古陶瓷研究界的专家们所察觉。据此我们可以断定：陕西礼泉昭陵陪葬郑仁泰麟德元年墓出土的三彩应是四川生产的。 　　
       考古学界把四川唐、宋时期邛窑生产的三彩器叫做“邛三彩”。 　
   　“邛窑”始烧于东晋，发展于南朝，成熟于隋，兴盛于初唐，至唐末五代长盛不衰，结束于南宋中晚期，共经历了约9个世纪。 作为一个窑系，其范围包括了以成都平原为中心的四川西部和南部地区，13个市县的窑场。 　　邛窑“早期以烧青瓷为主，至隋创烧了高温彩绘瓷，到唐代又以“邛三彩”著称。“邛三彩”有别于中原的唐三彩，它是在釉上和釉下用铜、铁、锰、钴为着色剂进行绘画或点染，以高温或低温一次烧成。最初是黑、绿、褐三彩，再后，更新为黄、绿、褐、蓝等数种颜色为基调的彩绘。 　　
    邛三彩“在创烧出来以后，工艺技术日趋成熟，产品享誉于世，其工艺技术和产品一直延续至明代。如果说，邛窑在唐、宋时期生产的三彩器，人们称之为“邛三彩”的话，那么，属于邛窑系并深受邛窑工艺影响的成都硫璃厂窑，在明代生产的三彩硫璃陶器，则被人们叫做“明三彩”或“琉璃器”。曾先后四次对成都琉璃厂窑进行过深入考古调查的丁祖春先生在题为《成都胜利公社琉璃厂古窑》的文章中说：“琉璃厂窑还是烧制明器的地方，以宋三彩和明绿釉瓷俑为著。曾在开宝二年（北宋初年）和嘉定十四年（南宋中期）墓志铭的墓中发现有琉璃厂制作的三彩陶俑，在其他宋墓中也有发现。”“建筑构件类从现在的情况看，主要是明代琉璃瓦、板瓦、筒瓦和兽头之类的装饰构件。发现有以龙头为饰的琉璃瓦当。这就印证了我们于1955年在瘟祖庙发掘的 　　明嘉靖二十一年太监丁祥墓，墓志所记‘正德初。。。屡命于琉璃厂董督陶冶’的事实。可见在明正德时，琉璃厂是为蜀王府烧制瓴另甓的官办窑场。当时蜀王府、蜀王陵所需建材，均由琉璃厂烧制。”由此可见，三彩陶瓷器在四川创烧时间最早，生产时间也最长。 　
  　四川“三彩”有瓷胎，也有陶胎，但大多是瓷胎，用铜、铁、锰、钴等色料在釉上和釉下绘画或点染，兼工带写，颇具国画风格。邛窑高温三彩的釉药系无铅釉，比北方的“唐三彩”所施用的有毒的铅釉要好。北方唐三彩”是唐开元天宝年间适应厚葬风气而开始制作或兴盛起来的，主要见之于随葬的明器，生活用器极少。她是低温铅釉陶器，仅以平涂釉料作为装饰，烧成温度低（800C左右），釉面容易腐蚀和剥落，而唐代“邛三彩“以高温（1200C以上）或低温（1000C左右）一次烧成，胎釉结合紧密，釉面不易脱落，既有陈设器、实用器，也有明器，种类繁多。看来，北方“唐三彩”与“邛三彩”二者不可同日而语。

[ 本帖最后由 古华斋主 于 2007-2-25 07:40 编辑 ]

探讨

学习！

虚竹

精彩。。。。。。

心安即是家

呵呵，又见张老师~
用GOOGLE搜索“邛窑”，多见张师文字。张师对邛窑的宣传，可谓不遗余力。心安敬佩！
刚才细细拜读大作，受益良多。
张师图中（见附）左上的残瓶釉色大美类钧，请教何窑所出？另右下那块窑变花釉盏片，应非邛窑系所出。这样的片我在荣昌安富镇瓷窑里宋窑遗址捡了许多，经认真比对，当属涂山窑系（最近科学出版社的《重庆涂山窑》一书，也把该窑列入其中）。吹毛求疵，见谅！

另外，合川鼓楼镇七间窑遗址不知张师是否去过？地方志载：该窑唐宋时大规模烧造青瓷，产品覆盖面甚广。谨供张师参考。

[ 本帖最后由 心安即是家 于 2007-4-10 18:18 编辑 ]

心安即是家

毋庸置疑，自成一体的邛窑，唐宋时期对岷江流域各地瓷窑影响至钜。

但嘉陵江流域的情况似乎有异，涂山窑系更像个“混血儿”：窑炉技术方面承袭自北方窑场。其炉窑基本为马蹄形馒头窑（见图示），与北方耀州窑、磁州窑同期的窑炉十分近似。


这种窑炉在涂山窑系的应用，与唐末、五代及北宋末年北方民众为避战乱南下，有不可分割的关系。重庆作为宋时四川盆地与陕南、甘南、黔北、滇北和长江中下游联系的枢纽。其经济文化不可避免会受到各地的影响。

涂山窑系的产品，既可看到南北大窑的身影，也能找到川内名窑的关联。窑址出土物中的侈口束沿黑釉茶盏，仿建窑、吉窑器无疑；而窑址遗存的器盖种类及形制，则与耀州窑北宋晚期至南宋的同类器物十分相似；罐、瓶、碟形灯等，受四川盆地内北宋末金凤窑影响很大。
至于涂山窑系清溪窑“类乳似钧釉”器（图示），同意张师观点，有邛窑乳浊釉的身影。


下面这件五代壶何窑所出，想听听张师意见——




请张师一如既往不吝赐教！谢过。

[ 本帖最后由 心安即是家 于 2007-4-5 00:46 编辑 ]

心安即是家

请问张师，您贴的此件是何时何窑器物？釉色看上去像清溪窑呢~


另，昨天打听了下，陈丽琼先生尚健在（原来她的先生是重庆博物馆前馆长），心安准备近日登门造访，求解清溪窑之谜。总觉得，巴县姜家附近的梓潼、华光二窑皆非生产“类汝似钧”釉的正窑。

[ 本帖最后由 心安即是家 于 2007-4-10 18:19 编辑 ]

zizhang

xijun1188

:79: 好文章拜读了，收益非浅。

秦罢轩

张师同意跟贴吗,有东西请教.

秦罢轩

请张师指正...........是邛窑的吗?

玉剑

:@

best111

精彩.谢谢！

火星人

:hd: :fl:

好瓷客

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